آن سوی نگاهی که نه خواب است ونه بیدار

چند وقت پيش بود كه مطلبي رو خوندم راجع به دختري به اسم فريماه كه توجهم رو به خودش جلب كرد.

وقتي مطلب رو مي خوندم متوجه شدم كه فريماه در اطراف كرج زندگي مي كنه  وبه خاطر شرايط زندگي خانوادگي مجبور شده از سن ١٥سالگي به عنوان منشي يه دندانپزشك  مشغول به كار بشه  فريماه تا سوم راهنمائي درس خونده  بود و از قضا در همون دندانپزشكي با يكي از اقوام اون دكتر به اسم غلام  آشنا مي شه  و به قول خودش به طرز عجيبي به اون ابراز علاقه مي كنه...!غلام با پدر و نامادريش زندگي مي كرده و به دليل ناسازگاري با اونها  از همون كودكي دچار خلاء عاطفي بوده، اين رابطه در يك برحه زماني قطع مي شه و فريماه بعد از چند سال غلام رو به طور اتفاقي ملاقات مي كنه ،درست همون وقت فريماه متوجه مي شه كه غلام به اتهام سرقت از منازل و خودرو و عضويت در يك گروه سرقت به 12 سال زندان محكوم شده و به قيد ضمانت آزاد شده ـنكته جالب اينكه فريماه تصميم ازدواج با غلام رو ميگيره ـاون كه موقعيت هاي مناسبي رو براي ازدواج از دست داده و حتي يكبار نامزدش اون رو ترك و به خارج كشور رفته بود اين بار حاضر شده كه 8 سال انتظار بكشه تا غلام دوران محكوميتش رو سپري كنه كه در نوع خودش واقعآ تصميم عجيبي به نظر مياد با اينكه خود فريماه اصرار به اين داشت كه مجبور به ازدواج با غلام نبوده و صرفآ از روي عشق و علاقه قلبي همچنين تصميمي رو گرفته .به نظر من ماجرا اون طور كه اين دختر تظاهر مي كنه نيست و حقيقت ديگه اي وجود داره كه اصرار داره از بيانش طفره بره.                                                                   عميقتر كه نگاه كنيم هيچ كس يا حداقل اكثريت افرادي كه در سطح نرمالي زندگي مي كنند حاضر به زندگي با يه سارق حرفه اي نميشه اما اين دختر يعني فريماه واضح ومبرهنه  كه در سطح نرمال نيست ـ سطح پائين تحصيلات  و وضعيت خانوادگي نا مناسب چه از نظر مادي و چه فرهنگي كه اون رو مجبور كرده از ١٥ سالگي شاغل باشه و مدتي بعد هم كاملا از خانواده جدا بشه و مستقل زندگي كنه(اين مستقل بودن تعميم پذير نيست و فقط دراين مورد و موارد مشابه منفي تلقي مي شه)

مساله ديگه اعتقاد به قسمت و تقديره كه يكي از معضلات خانواده هاي طبقه پائين جامعه ماست اين اعتقاد اونجايي خودش رو نشون مي ده كه فريماه صراحتا مي گه: (اين كار قسمت و تقدير بود كه ما دوباره همديگه رو ملاقات كرديم  و من اين رو به فال نيك گرفتم) و حتي اين رو از دلايل و شواهد نگاه مثبتش به اين تصميم تلقي مي كنه.

به نظر من فريماه اين تحليل و براي خودش داره كه با توجه به فرصت هايي كه از دست داده ديگه نمي تونه  موقعيت چندان مناسبي براي ازدواج داشته باشه و ترس از تنها موندن هميشگي باعث به وجود اومدن يه جبر نا خود آگاه شده كه اون رو به اين تصميم وادار كرده.

و اما سرقت :افراد سارق در نوع خودشون شخصيت هاي پيچيده و تيپ هاي مختلفند ، فرد سارق ممكن است  تحت تاثير حالات روانشناختي نا به هنجار شده باشه بعضي از روانشناس ها  معتقدند حالات ذهني مثل فرو مرتبگي اخلاقي  و كند ذهني كه ممكن است ارثي باشند فرد رو به بزهكاري سوق مي دهند

از نظر  زيست شناختي هم بعضي مشخصه هاي كالبدي مثل شكل جمجمه ،پيشاني ، بازو ها و....را دليل تمايل فرد به كجروي قلمداد مي كنند.

جدا ازين نظريات كه حالت ناخودآگاه و جبري دارند  مسائل ديگه مثل نبود نظم و ترتيب اخلاق اجتماعي از نظر كاركرد گرايان .،آنومي دوركيمؤنظريات بر چسب زني كه از ديدگاه ديگران مجرم بودن افراد رو تبيين مي كنند وجود داره كه مجال پرداختن به اونها نيست.

با توجه به همه ي اين نظريات حتي اگر غلام رو داخل هركدوم از اين قالب ها قرار بديم باز هم مجرم بودن و قابل اعتماد بودن اون توجيح پذير نيست.اين عروس و داماد هر دو قرباني اند غلام قرباني نا هنجار بودن و فريماه قرباني بي تكيه گاهي .،هركدوم از اونها هم نيمه هاي نا كاملي دارند كه حتي بازدواج با هم قادر به كامل كردن اون نيسيتند.....

آسیب شناسهاي اجتماعی معتقدند رمالان زندگی عجیب و گسترده‌ای

 دارند. آنها در زندگی فردی و اجتماعی افراد سرک می ‌کشند و هر

آنچه را از ذهن آنها تراوش مي كند  به عنوان آینده بینی و راه حل

 مشکلات، پیش روی مخاطب قرار می‌دهند ؛ نسخه‌های عشق و

عاشقی می‌پیچند و در زندگی زناشویی خانواده‌ها دخالت می‌کنند و

  حتي گاهي نقشی محوری را - به غلط - در برخی جدل‌های خانوادگی

 ایفا می‌کنند.

فال بینی از نظر جامعشناسي                                                               

فالگیری اگرچه ممکن است به چشم محققان اجتماعی در ایران کمتر دیده شود؛ اما یکی از واقعیت‌های جامعه امـروز مـاسـت.کـتـاب‌هـای بـسـیـاری درباره راهنمای فالگیری و پدیده‌های مشابه آن در سال‌های اخیر به زبان فارسی ترجمه یا تألیف شده است.روش‌های متنوعی برای فالگیری به‌وجود آمده و حتی از طریق اینترنت به آموزش فالگیری می‌پردازند. نه تنها میان عامه مردم، حتی بسیاری از دارندگان مدارک و مدارج دانشگاهی نیز فال می‌گیرند و به فالگیرها مراجعه می‌کنند.برخی رسانه‌ها نیز گاه و بیگاه به بررسی فالگیری و رواج آن در ایـــــران و جهــان مـی‌پـــردازنـد.همچنین روان‌شناسان و متخصصان آسیب‌های اجـتـمـاعـــی در مــیـــزگـــردهــا و مصاحبه‌های مطبوعاتی اغلب از رواج فالگیری به مثابه نوعی کج‌رفتاری ، شیادی یا کلاهبرداری در ایران یاد می‌کنند؛ اما هنوز محققان علوم اجتماعی کمتر به بررسی این پدیده پرداخته‌اند.شاید به این دلـیل که هنوز فالگیری را به‌ اندازه کـافـی مـهـم یا ارزشمند نمی‌دانند که درباره آن بیندیشند یا این‌که فالگیری را نوعی «کنش زنانه» غیر مهم می‌دانند(مثل خيلي از كنش هاي زنانه كه اصلا جدي نيست حد اقل در جامعه ي ما) که از حیطه دستور کار آنها خارج است.
بسیاری هم ممکن است این موضوع پیش پا افتاده را در مقام و مرتبتی ندانند که لزومي در پرداخت به آن باشد. پدیده خرافه‌گرایی و پیشگویی عمدتاً در کشورهای کمتر توسعه یافته، مانند هند و پـاکـسـتـان و کشورهای خاورمیانه دیده می‌شود.در این مناطق هم کانون‌های جمعیتی یا مذهبی خـاصـی ، آسـیـب پـذیـرنـد؛ مـثلا در کشورمان در شهرهای شمالی و مذهبی این پدیده بیش تر است.در هند ، ایالت «بیهار» شاخص است و بین کشورهای عربی عراق نمونه بارزی به شمار می آید.
 در رشد پدیده فالگیری فقر اقتصادی و فرهنگی به صورت توأمان دیده می‌شود. به محض این‌که ناکامی‌ها بیشتر می‌شود و فرد نمی‌تواند به زنـدگـی دلـخـواه خـود دسـت یـابد، می‌رود به سمت پدیده‌هایی که از عقلانیت به دورند، مانند فالگیری و رمالی و پیشگویی. ازاین رو شاهدیم که گروه‌های کم سواد، فقیر و قشرهای کم درآمد بیشتر در قبال این پدیده آسیب پذیرند؛ برای مثال پدیده فال و رمالی و دعانویسی در محلات فقیرنشین جنوب شهر کاملا محسوس است.

رمالی از نگاه حقوقي

 مطابق قانون مصوب 1324، هرگونه اقدام به رمالی و جن‌گیری و فالگیری جرم محسوب می‌شود و مطابق بند 18 ماده 3 آیین‌نامه این قانون کسانی که از طریق رمالی و پیشگویی در مغازه و منزل اقدام به فریب مردم نمایند و این کار را به عنوان کسب و پیشه خود قرار دهند، مرتکب جرم شده و قانون بــرای ایــن افـراد زندان و جزای نقدی پیش‌بینی کرده است. ‌
اگر این افـراد بـا فـالـگـیـری و رمالی مرتکب کلاهبرداری نیز شوند، علاوه بر مـجـازات ذکر شده به عنوان کــلاهــبــردار نیز تحت تعقیب قضایی قرار می‌گیرند. ‌

متاسفانه نفوذ اين مساله در بسياري از ارگان ها وزمينه هاي جامعه ي ما مثل فوتبال و... مشكل ساز شده واجراي مجازات ها كيفري تعزيري براي جلوگيري از آن كفايت نمي كندبماند که متاسفانه برخی اعتقادات ديني در جامعه ي ما و پرداختن بسياري از چهره هاي بارز مذهبي  و ظاهر موجه برخي از اين فالگيران يا حتي تلقي شدن اين معضل به عنوان يك مد  گسترش آن و همچنين اثارنامطلوب از نشر آن را خطرناك تر مي كند. 

قراره تو این وبلاگ هر چندوقت یکبار بعضی پرونده های حقوقی که صورت نه چندان پیچیده ای دارند بررسی بشه .امیدوارم لذت ببرید.